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【晋中市图书馆】品读经典 感悟人生No.67《故乡的元宵》

  • 发布时间:2021-01-06
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简介:

《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”读他的文章,有一种闲适的心情。仿佛有人在聊天说地,在你耳边娓娓道来,有种“家人围坐,灯火可亲”的温暖。在他笔下,一些生活中的人和物,都能叙述的入骨三分,惟妙惟肖。

原文:

故乡的元宵是并不热闹的。

没有狮子、龙灯,没有高跷,没有跑旱船,没有“大头和尚戏柳翠”,没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”赛城隍时才有,元宵是没有的,很多地方兴“闹元宵”,我们那里的元宵却是静静的。

有几年,有送麒麟的,上午,三个乡下的汉子,一个举着麒麟,一张长板凳,外面糊纸扎的麒麟,一个敲小锣,一个打镲,咚咚当当敲一气,齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”:

格炸炸,格炸炸,麒麟送子到你家……

我对这“格炸炸”印象很深,这是什么意思呢?这是状声词?状的什么声呢?送麒麟的没有表演,没有动作,曲调也很简单,送麒麟的来了,一点也不叫人兴奋,只听得一连串的“格炸炸”,“格炸炸”完了,祖母就给他们一点钱。

草巷口有个吹糖人的,孙猴子舞大刀、老鼠偷油。

北市口有捏面人的,青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。

到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹,拉得很响,天嗡子蛮牛似的叫,到泰山庙看老妈妈烧香,一天快过去了。

不过元宵要等到晚上,上了灯才算,元宵元宵嘛,我们那里一般不叫元宵,叫灯节,灯节要过几天,十三上灯,十七落灯,“正日子”是十五。

各屋里的灯都点起来了,大妈(大伯母)屋里是四盏玻璃方灯,二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯,还有一盏珠子灯,我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光,明亮而温柔,显得很吉祥。

上街去看走马灯,连万顺家的走马灯很大,“乡下人不识走马灯,又来了,”走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子,但也能看它转几圈,后来我自己也动手做了一个,点了蜡烛,看着里面的纸轮一样转了起来,外面的纸屏上一样映出了影子,很欣喜,乾隆的走马灯并不“走”,只是一个长方的纸箱子,正面白纸上有一些彩色的小人,小人连着一根头发丝,烛火烘热了发丝,小人的手脚会上下动,它虽然不“走”,我们还是叫它走马灯,要不,叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚,整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。

孩子有自己的灯,兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘,可以拉着走,兔子灯其实不大像兔子,脸是圆的,眼睛是弯弯的,像人的眼睛,还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的,绣球灯是一个多面的纸扎的球,有一个篾制的架子,架子上有一根竹竿,架子下有两个轱辘,手执竹竿,向前推移,球即不停滚动,马灯是两段,一个马头,一个马屁股,用带子系在身上,西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯,这些手提的灯,是小孩玩的。

有一个习俗可能是外地所没有的:看围屏,硬木长方框,约三尺高,尺半宽,镶绢,上画一笔演义小说人物故事,灯节前装好,一堂围屏约三十幅,屏后点蜡烛,这实际上是照得透亮的连环画,看围屏有两处,一处在炼阳观的偏殿,一处在城隍庙里的火神庙,炼阳观画的是《封神榜》,火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年,但还是年年看,好像不看围屏就不算过灯节似的。

街上有人放花,有人放高升(起火),不多的几支,起火升到天上,嗤,灭了。

天上有一盏红灯笼,竹篾为骨,外糊红纸,一个长方的筒,里面点了蜡烛,放到天上,灯笼是很好放的,连脑线都不用,在一个角上系上线,就能飞上去。

年过完了,明天十六,所有店铺就“大开门”了,我们那里,初一到初五,店铺都不开门。初六打开两扇排门,卖一点市民必需的东西,叫做“小开门”,十六把全部排门卸掉,放一挂鞭,几个炮仗,叫做“大开门”,开始正常营业。

赏析

文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动,为我们营造出其乐融融的节日氛围,从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息,展现了乡间的自然与纯美。从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子对乡土文化的怀恋,以及对故乡的爱,同时也感受到他对年之过去的惋惜,快乐的日子虽有,可总是很短暂的,我们要享受那幸福时光,但也要学会珍惜,不要让自己的人生留下遗憾。

 

 

文字:李至柔

排版:吕换芳(实习)


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